"Na minha idade, não quero mais ser enganado nem enganar ninguém." Com esse desabafo amargo, o historiador e ensaísta Jacob Gorender justificou, em entrevista concedida à Folha de S. Paulo, seu último livro, Marxismo sem utopia, lançado no final
Qual é o significado de um quadro abstrato? Como interpretar uma obra que à primeira vista parece destituída de sentido? Estas são algumas das questões que Maurício Puls procura responder no decorrer de seu livro. O encontro da resposta
Publicado originalmente na Revista Princípios, edição 56, Fev-Abr, 2000, Pág. 8-11.
As controvérsias são mais inerentes à atividade científica do que usualmente se pensa, e nem sempre os resultados das experiências têm decidido, de modo inequívoco, tais controvérsias; e mesmo seu papel no empreendimento científico ainda é pouco compreendido. Este
Economia de mercado, sim; sociedade de mercado, não – proclamaram em Paris os delegados do XXI Congresso da Internacional Socialista, em novembro de 1999. Economia de mercado, sim, sociedade de mercado, não – ecoaram, pela voz do primeiro ministro
De várias maneiras, a heterogeneidade do sistema de ensino superior e de investigação científica reproduz as distorções históricas – sociais e regionais – que o país vem arrastando, como bolas de ferro nos calcanhares, desde os tempos de colônia.
Faleceu na Espanha, aos 96 anos, em outubro de 1999, o poeta Rafael Alberti. Ninguém se referiu particularmente à sua contribuição à moderna poesia espanhola, às suas pesquisas de comparações e metáforas para a construção de uma linguagem poética
Foi publicado recentemente, em Londres, o livro Who Paid the Piper: The ClA and the Cultural Cold War (Quem paga a orquestra: a ClA e a guerra fria cultural), de Frances Stonor Saunders, que faz uma detalhada estimativa das
Conta a lenda que o filósofo grego Diógenes tinha o hábito de percorrer as ruas de Atenas com uma lanterna na mão, em busca de um homem. A lanterna do dirigente comunista Diógenes Arruda Câmara buscava a verdade e
Na década de 1950 o pensamento progressista brasileiro foi marcado pela retomada do debate sobre a presença e a natureza dos modos de produção na formação social brasileira, debate iniciado no âmbito do Partido Comunista do Brasil na segunda
